12月13日下午第十四期博雅读书会在图书馆三楼培训教室举办，本次读书会的阅读书目为《狂人日记》，人文学院王梓鉴同学担任领读人，人文学院张誉文同学主持。
王梓鉴认为，鲁迅运用精神分析的创作手法，最早在《狂人日记》这篇小说中就有完美的呈现。他在领读过程中对《狂人日记》进行了深刻的精神分析解读。书中，“狂人”发疯的过程实际就是批判封建礼教的过程——首先，受到动物性的启示(赵家的狗)，然后受到“娘老子”打儿子时的启发，接着又受到狼子村吃心肝的故事的刺激，最后从历史书里发现“吃人”二字。癔症状态下的“狂人” 在接下来的日记里证明自己的惊人发现，无论是看病还是吃饭说话，他都能看到“吃人”的影子，他甚至用考据的方法在古籍中找到了证据：“易子而食”。
他说，可以肯定的是“狂人”是一位在真理道路上无畏探索的先觉者。正是这些在探索真理的道路上发了狂的人(如尼采)在最接近人性本能的时刻喊出了诸如“上帝已死”的真言。我们不难推想出，“救救孩子……”这一声呼喊寄托了多少鲁迅先生对中国文化、民族前途命运的思考。
领读过后，各位同学也踊跃分享了自己的阅读感悟。
人文学院—熊巍
小时候不懂鲁迅，成年后再读鲁迅，已是感慨万千。他说，书中定义吃人的人不是真正的人，可遍寻过去几乎都是吃人的人。一种是以为从来如此应该吃的，一种是知道不该吃的，可是仍然要吃，又怕别人点破它，说破它。社会上说破点破的，这类人就会被称为疯子，精神病，布置好了，准备下一个疯子的名单上，不但太平无事，还会许多人欢欣鼓舞，感激不尽，吃了一个恶人。
人文学院-杨珊珊
鲁迅先生以加特的文风和思想深度揭示了人性的复杂性和社会问题的多样性，《狂人日记》通过陈京这个极端形象的刻画，揭示了社会的丑陋和个体的心理困境。读这本小说，让我更加深入理解了文字与现实的关系,启发我对作品中的人物和情节的理解和解读，引导我思考社会问题,并在内心中探索自己的社会态度和价值观。
经济与管理学院—刘红
鲁迅通过狂人的形象抨击了社会礼教，家族制度和社会道德的虚伪，呼吁人们觉醒，他用犀利的语言将社会的黑暗面暴露无遗，引发读者对封建社会的深思。而他对人性的探索和对社会的批评更令人震撼，使我对旧时代人们的苦难有了更深刻的理解。狂人既是一个受害者，又是一个觉醒者。他癫狂是能够看到是会真相深刻，揭露了封建社会的黑暗，呼吁人们觉醒和抗争。
《狂人日记》通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，对麻木愚昧的国民性的批判，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国传统封建文化的反抗，但也蕴含着对美好将来的坚定信念和热烈希望。
